[野史乱弹]《癫狂的列国》-春秋大历史的别致讲述

蚪砭

接下来要说的几件事可能有点复杂，不但互相牵连，而且要翻历史的老帐。
　　第一件事仍与“郑伯克段于鄢”有关。共叔段起兵反叛的时候，派自己儿子公孙滑到卫国请救支援，鼓动卫国出兵占领了郑国的廪延。郑伯寤生打败共叔段之后，利用王室卿士的地位，动用王师（王室的军队）和虢、邾等国的军队联合讨伐卫国。这一段历史，成为郑、卫两国之间不愉快的记忆。
　　第二件事，宋宣公死的时候，儿子与夷年纪尚小，不能治国，所以他干脆将君位传给弟弟和，也就是历史上的宋穆公。宋穆公一直念念不亡兄长的恩情（世途险恶，却从来不乏厚道之人），在他临死的时候，将大司马孔父嘉找来说：“先君宣公舍弃与夷而立我为君，我一直不敢忘怀。如果我死了，在地下见到先君，先君向我问起与夷的情况，我将如何回答？请您奉与夷为君，这样我就放心，也好去见先君了。”孔父嘉说：“群臣都愿意奉公子冯（宋穆公的儿子）为君。”宋穆公说：“万万不可。先君认可我的品德，所以才让我主持社稷。如果不将君位让给与夷，是辜负了先君的重托，你们不要让我失信于先君。”为了避免出现君权争端，宋穆公还安排公子冯到郑国居住。这件事情在当时受到舆论很高的评价，然而两位当事人，与夷和公子冯并不像父辈那么厚道：与夷做了国君，也就是宋殇公，一直把公子冯当作眼中钉，防着他杀回来抢夺自己的位置，必欲除之而后快；而公子冯对于父亲传位于与夷的做法忿忿不平，也总想着借郑国的力量抢夺君位。与夷和公子冯的矛盾，在一定程度上也导致了宋国与郑国之间的矛盾。
　　第三件事，卫庄公娶了个齐国老婆，名叫庄姜，虽然很漂亮，但是一直没有生育。卫国人很八卦，写了一首《硕人》之诗，以表示对这只不能生蛋的母鸡的惋惜：
　　“硕人其颀，衣锦褧（音炯）衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
　　手如柔荑（音提），肤如凝脂，领如蝤蛴（音求其），齿如瓠犀，螓（音秦）首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
　　硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩（音冯）镳镳。翟茀（音弗）以朝。大夫夙退，无使君劳。
　　河水洋洋，北流活活。施罛（音姑）濊濊（音或），鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。”
　　这首诗被收录于《诗经•卫风》。“手如柔荑，肤如凝脂”，“巧笑倩兮，美目盼兮”，已经成为中国古典美女最传神的写真。然而，这位绝世美女竟然不能生育，真是让爱管闲事的卫国人感到心有不甘。
　　除了大老婆庄姜，卫庄公还娶了个陈国的老婆，史书上称为厉妫。当时流行买一送一，所以厉妫的妹妹（也许并不是亲妹妹）也跟着姐姐嫁到了卫国，史书上称为戴妫。厉妫给卫庄公生了个儿子，但是夭折了。戴妫给卫庄公生了两个儿子，一个叫做完，一个叫做晋。此外，卫庄公还和一个侍女生了一个小孩，取名叫州吁。
　　据冯梦龙说，庄姜大妈不止容貌出众，而且性情温和，知书达理，最难得的是不嫉妒别人。自己不能生育，就把公子完、公子晋当作自己的亲生儿子来对待。但是对于公子州吁，庄姜大妈始终没有好感，甚至感到相当厌恶。
　　这三件事之所以放到一起讲，正是和这位公子州吁有关。
　　史料记载，公子州吁虽然不得庄姜大妈的喜欢，却深受卫庄公溺爱，从小喜欢舞刀弄枪，理想是当一名军事家。
　　大夫石碏（音确）对此很有看法，他对卫庄公说：“我听说父亲爱儿子，就应该教他怎么遵守礼法，而不养成坏习惯。小孩子养成骄、奢、淫、逸的坏习惯，主要原因就是太溺爱了。主公您是不是打算立州吁为世子，以继承大业呢？如果是这样考虑，那就宜早不宜迟，快点定下来；如果没有这想法，您又那么溺爱他，其实是害了他。”
　　卫庄公“哦”了一声，不置可否。
　　石碏接着说：“自古以来，被宠惯了的孩子没有不心高气傲的，心高气傲就必定不能忍受地位的下降，一旦地位下降心里就会懊恼，心里懊恼则难免有出轨的举动。贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义是所谓的‘六逆’；君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬是所谓的‘六顺’。您现在这样宠爱州吁，是去顺效逆的行为，祸患无穷。”
　　这番话，大道理讲了不少，归结到一点，与州吁的出身有关。
　　我们来看看卫庄公的几个女人（请注意，这只是有记载的几个女人，并不代表他全部的女人）：
　　大老婆庄姜，“齐东宫得臣之妹”。东宫就是太子，太子的妹妹，自然也就是齐国的公主。
　　二老婆厉妫，是从陈国娶来的，虽然《左传》没有明确记载出身，但只要一看“妫”字，基本肯定是陈国的公主（陈国的公室妫姓）。
　　三老婆戴妫，厉妫的妹妹，不用介绍了。
　　州吁的妈妈，没有名字，“嬖人”。
　　什么叫做嬖？身份低贱但是得到宠幸就叫做嬖。身份低贱到什么程度？活着的时候也许有个玉儿、兰儿的小名，但在史书上就根本不屑于记载其名字。
　　由此可见，完、晋、州吁同为公子，不只有长幼之别，更有贵贱之分。
　　在石碏看来，州吁这种地位的人，说得好听是公子，说得不好听，只不过是国君发泄性欲之后的附产品，不小心给漏出来的。他如果明白自己的身份，低调做人，倒也没什么。现在卫庄公这么宠爱他，把他当个宝贝，他自然也就很把自己当盘菜，这样下去，其实是害了他。
　　用现代人的眼光来看，石大夫这个人，未免太没有草根精神了。但是，如果抛开政治偏见不谈，就站在当时的社会历史环境来看，他的话又很有道理。
　　在春秋时期及春秋前后的漫长历史时期中，法律允许中国男人娶一个以上的老婆，生一大堆同父异母的儿子，由此产生的问题就是，这个男人死后，他的家产该以什么形式来分配给这些儿子们？当然不是平均分配，平均分配看似公平，对这个家庭或者家族来说，却是大大的不利，而且当这个男人碰巧是国君的时候，平均分配显然就更不可行了。为了解决继承的难题，尤其是富贵人家的继承难题，避免继承权争端，我们的祖先发明了一套名为“嫡长子继承制”的原则：
　　第一，一个男人虽然有很多个老婆，但他必须确立其中的一个为大老婆，也就是嫡妻，又被称为正妻或正室。嫡妻之外的老婆，一般叫做庶妻。当然，嫡妻的确立也不是单凭男人个人的喜好，更多是以妻子娘家的身份地位为依据来确立。
　　第二，这个男人所生的一大堆儿子中，第一个有权继承他全部家业或绝大部分家业的（在国君家里就是被立为世子），是嫡妻所生的长子，也就是嫡长子。而庶妻所生的儿子，即使年龄大于嫡妻所生的儿子，也只能排名于嫡妻所生的儿子之后。
　　第三，如果嫡妻所生的儿子因特殊原因不能担任世子，或嫡妻不能生育，则考虑由庶妻所生的儿子继承家业，但也要根据其母亲的身份，择其贵者而立之。
　　根据这一套原则，公子完和公子晋虽然不是卫庄公的嫡妻庄姜所生，但是因为庄姜没有生育，他们的母亲戴妫的地位也不算低，再加上庄姜对他们很好，把他们当作自己的儿子来扶养，他们的身份地位在兄弟之间应该说是最高的。而公子州吁作为嬖人之子，地位本来就低贱，加上庄姜又讨厌他，更是贱上加贱，与公子完、公子晋不可同日而语。
　　地位最低的儿子，却享受了最多的宠爱，在石碏看来是很危险的事。用孔夫子的话来说，是“不正名”，即名与实互不相符。州吁现在最受宠爱，可是等到卫庄公死去，继承君位的却是公子完，这就意味着州吁要在公子完面前俯首帖耳，地位的落差会使州吁产生严重的心理不平衡，加上他已经养成了骄奢淫逸的性格，而且喜欢舞刀弄枪，造反只是迟早的事——郑国的共叔段就是前车之鉴。
　　石碏并不迂腐，他其实不在乎是由公子完还是公子州吁来继承君位，他只是敏锐地意识到，“不正名”必定会闹出乱子，所以在他那番长篇大论中，他给卫庄公提出了两个“正名”的选择：
　　第一，要不就立州吁为大子，让他继续享受最高级别的宠爱。
　　第二，要不就减少对州吁的宠爱，以符合他嬖人之子的身份。
　　归根结底，名与实要相符，否则的话，名不正，言不顺，事不成，礼乐不兴，刑罚不中，最终的结果是国家大乱。
　　读史至此，又是一叹：如果我们现代的社会也那么重视“正名”，则“公仆”当有公仆之实，不应高高在上；“主人”当有主人之权，不应战战兢兢……就此打住。
　　卫庄公对石碏的话很不以为然，心想我爱谁谁，你管得着？把老头子气得吹胡子瞪眼睛，差点想辞职不干。更可气的是，石大夫的儿子石厚也没认清形势，看见州吁很受宠爱，觉得这个人有前途，死心塌地跟着州吁混，连老头子的话也不当一回事了。
　　
卫庄公去世后，公子完即位，成为了新一任卫国国君，也就是卫桓公。
　　也许是庄姜大妈育人有方，卫桓公心地仁厚，对州吁这个地位低下的同父异母弟弟还不错，给他在新政权里安排了一官半职。
　　诚如石碏所言，一官半职不能满足州吁的胃口。公元前719年，州吁发动政变，刺杀了卫桓公，自立为国君。卫桓公的同胞兄弟公子晋逃到了国外。
　　石厚因此得志，被封为上大夫。就像所有要在父母面前证明自己的能力的小孩一样，他得意洋洋地向老爸石碏展示新国君对他的赏赐。
　　石碏则忧心忡忡地看着他，不发表任何意见。他没有为州吁的新政权服务，而是借口年老力衰，回家休息去了。
　　“这老顽固，完全认不清形势嘛！”石厚这样对州吁说。
　　“由得他去！”州吁心情很不错，“现在该由我们来发言了，老头子们愿意退休也是件好事，否则的话，留在朝庭里叽叽歪歪，我可受不了。”
　　州吁的心情没好几天，问题就来了。
　　在州吁看来，卫国国君这个位置，公子完坐得，他公子州吁也坐得。他本来就是卫庄公最宠爱的儿子，能力又远在公子完之上，取而代之，乃是天经地义的事。对于卫国的百姓来说，不管谁来当家，只要收入不减，假期不少，应该不存在什么意见。
　　但残酷的事实是，公子完继承君位，有其当然的合法性；而州吁当上国君，有两个当然的不合法性：
　　第一，他是嬖人之子。如果嬖人之子都可以堂而皇之地坐在国君的宝座上，君权的神圣性就很值得置疑了。
　　第二，他是通过“弑君”这样的罪行登上君位的，而被杀的卫桓公并没有犯下什么不可饶恕的错误。
　　卫国上下议论纷纷，口水都快淹死人了。
　　在这种情况下，州吁无师自通地想到，要将国内矛盾转移到国外，通过战争来平息国内的非议。
　　前面提到，郑国和卫国有过不愉快，郑国和宋国也有矛盾，州吁要对外寻找突破口，最直接的办法是旧事重提，拿郑国开刀。
　　他派人去鼓动宋殇公说：“公子冯一直居住在郑国，受到郑伯的保护，成天想着怎么依靠郑国的力量杀回宋国，抢夺您的位置。这个人只要活在世界上一天，对您就是一大威胁。而我们卫国呢，早在先君在世的时候，就看不惯郑伯的胡作非为，与郑国势不两立。如果您愿意挺身而出，当一回带头大哥，发兵讨伐郑国，我们卫国一定唯您马首是瞻，就算是勒紧裤腰带，也要拿出一年的财政收入作为军费，再叫上陈侯、蔡侯帮忙，大家一起修理一下寤生那小子，岂不快哉？”
　　他算是摸到了宋殇公的心病。
　　宋殇公一天到晚最担心的就是公子冯杀回来抢他的位置。只要公子冯活在这个世界上一天，他就食不甘味，睡不安寝。
　　如果能逼郑国把公子冯交出来，发动一场战争又算得了什么呢？更何况，这次战争还有人主动买单。
　　一个想睡觉，一个送枕头，州吁和宋殇公一拍即合。

滕珠星

公元前719年夏天，宋、卫、陈、蔡四国大军浩浩荡荡杀往郑国。据冯梦龙先生说，这次讨伐总共动用了兵车一千三百乘！如果按每乘兵车配备甲士三人，步卒七十二人的编制，这支庞大的部队仅作战人员就有九万七千五百人，如果加上炊事班、运输队、卫生队、文工团、军乐队等辅助部队，总数应该在十五万人左右。
　　这在当时是一支规模空前的部队。如此庞大的部队投到区区一个郑国，按理说，怎么也得杀他个鸡飞狗跳吧？弄不好，还有可能把郑伯寤生给赶下台来。如果是那样，周天子说不定也跑来给大伙儿颁发锦旗，感谢大家替他出了一口恶气。
　　没想到，十五万大军静悄悄地将新郑的东门围了五日，就打道回府了，附近的村民连个热闹都没看成。
　　《左传》是这么记载的：“宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑，围其东门，五日而还。”
　　好可怕的战果！
　　对此，老谋深算的郑伯看得很透澈，他对手下分析：
　　“这回四国联军入侵我郑国，主谋是卫国的州吁。州吁弑君篡位，摆不平国内的舆论，所以急于对外发动战争，想通过战争来团结国民，同时获得同盟诸侯的外交承认，并不是真的想攻打我国。而陈、蔡二国跟我郑国素无怨仇，只是跟着人家凑热闹，不会动真格的。真正有心病的是宋国的与夷，他的目标很明确，就是要消灭公子冯，拔掉眼中钉，咱们要小心应付他。”
　　郑伯派人把公子冯护送去了长葛。宋殇公得到消息，果然移师相向。带头大哥一走，陈国和蔡国的军队跟着就撤了。州吁独力难支，只好也将军队撤回了国内。
　　轰轰烈烈的郑国讨伐战，以虎头蛇尾的结局而告终。
　　当时鲁国的国君鲁隐公问了大夫众仲一个问题：“州吁这事算是摆平了吗？”众仲回答说：“适得其反。我只听过以德服人的，没听过以乱服人的。州吁靠政变上台，又不知道怎么安抚百姓，反而一味加重百姓的负担，想通过战争来平息国内的情绪，不会有好下场。”
　　郑伯分析得没错，四国诸侯中，真正想打仗的只有宋殇公。这年秋天，宋殇公觉得自己的目的没达到，又纠集四国联军第二次讨伐郑国。为了壮声势，这次他还派人到鲁国请求支援。鲁隐公因为听了众仲的话，觉得没有必要去掺和这件事，委婉推辞了。
　　但是，鲁国有一位叫做公子翚的大夫，极力主张鲁国参与这场战事。鲁隐公没有批准，他就带着自己管辖的部队主动加入了四国联军，从而将四国联军变成了五国联军。
　　派兵出征这样的大事，大夫不听令于国君，擅做主张，说明当时不只是诸侯不听天子号令，诸侯家里的卿大夫阶层也有可能不听令于诸侯。《春秋》讲到这段历史，无可奈何地记述道：“秋，翚帅师会宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑。”翚，就是公子翚，在这里用一个“翚”字的简称，绝不是图省事，而是对其目无君主的做法表示谴责。
　　五国联军这次和郑国的步兵（没有战车参战，显然不是郑国的主力部队）打了一仗，取得了胜利，把郑国的庄稼收割一空，各自回国了。回想当年寤生派兵收割王室的庄稼，这次的事情也算是小小的报应。
公元前719年夏天，宋、卫、陈、蔡四国大军浩浩荡荡杀往郑国。据冯梦龙先生说，这次讨伐总共动用了兵车一千三百乘！如果按每乘兵车配备甲士三人，步卒七十二人的编制，这支庞大的部队仅作战人员就有九万七千五百人，如果加上炊事班、运输队、卫生队、文工团、军乐队等辅助部队，总数应该在十五万人左右。
　　这在当时是一支规模空前的部队。如此庞大的部队投到区区一个郑国，按理说，怎么也得杀他个鸡飞狗跳吧？弄不好，还有可能把郑伯寤生给赶下台来。如果是那样，周天子说不定也跑来给大伙儿颁发锦旗，感谢大家替他出了一口恶气。
　　没想到，十五万大军静悄悄地将新郑的东门围了五日，就打道回府了，附近的村民连个热闹都没看成。
　　《左传》是这么记载的：“宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑，围其东门，五日而还。”
　　好可怕的战果！
　　对此，老谋深算的郑伯看得很透澈，他对手下分析：
　　“这回四国联军入侵我郑国，主谋是卫国的州吁。州吁弑君篡位，摆不平国内的舆论，所以急于对外发动战争，想通过战争来团结国民，同时获得同盟诸侯的外交承认，并不是真的想攻打我国。而陈、蔡二国跟我郑国素无怨仇，只是跟着人家凑热闹，不会动真格的。真正有心病的是宋国的与夷，他的目标很明确，就是要消灭公子冯，拔掉眼中钉，咱们要小心应付他。”
　　郑伯派人把公子冯护送去了长葛。宋殇公得到消息，果然移师相向。带头大哥一走，陈国和蔡国的军队跟着就撤了。州吁独力难支，只好也将军队撤回了国内。
　　轰轰烈烈的郑国讨伐战，以虎头蛇尾的结局而告终。
　　当时鲁国的国君鲁隐公问了大夫众仲一个问题：“州吁这事算是摆平了吗？”众仲回答说：“适得其反。我只听过以德服人的，没听过以乱服人的。州吁靠政变上台，又不知道怎么安抚百姓，反而一味加重百姓的负担，想通过战争来平息国内的情绪，不会有好下场。”
　　郑伯分析得没错，四国诸侯中，真正想打仗的只有宋殇公。这年秋天，宋殇公觉得自己的目的没达到，又纠集四国联军第二次讨伐郑国。为了壮声势，这次他还派人到鲁国请求支援。鲁隐公因为听了众仲的话，觉得没有必要去掺和这件事，委婉推辞了。
　　但是，鲁国有一位叫做公子翚的大夫，极力主张鲁国参与这场战事。鲁隐公没有批准，他就带着自己管辖的部队主动加入了四国联军，从而将四国联军变成了五国联军。
　　派兵出征这样的大事，大夫不听令于国君，擅做主张，说明当时不只是诸侯不听天子号令，诸侯家里的卿大夫阶层也有可能不听令于诸侯。《春秋》讲到这段历史，无可奈何地记述道：“秋，翚帅师会宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑。”翚，就是公子翚，在这里用一个“翚”字的简称，绝不是图省事，而是对其目无君主的做法表示谴责。
　　五国联军这次和郑国的步兵（没有战车参战，显然不是郑国的主力部队）打了一仗，取得了胜利，把郑国的庄稼收割一空，各自回国了。回想当年寤生派兵收割王室的庄稼，这次的事情也算是小小的报应。
公元前719年夏天，宋、卫、陈、蔡四国大军浩浩荡荡杀往郑国。据冯梦龙先生说，这次讨伐总共动用了兵车一千三百乘！如果按每乘兵车配备甲士三人，步卒七十二人的编制，这支庞大的部队仅作战人员就有九万七千五百人，如果加上炊事班、运输队、卫生队、文工团、军乐队等辅助部队，总数应该在十五万人左右。
　　这在当时是一支规模空前的部队。如此庞大的部队投到区区一个郑国，按理说，怎么也得杀他个鸡飞狗跳吧？弄不好，还有可能把郑伯寤生给赶下台来。如果是那样，周天子说不定也跑来给大伙儿颁发锦旗，感谢大家替他出了一口恶气。
　　没想到，十五万大军静悄悄地将新郑的东门围了五日，就打道回府了，附近的村民连个热闹都没看成。
　　《左传》是这么记载的：“宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑，围其东门，五日而还。”
　　好可怕的战果！
　　对此，老谋深算的郑伯看得很透澈，他对手下分析：
　　“这回四国联军入侵我郑国，主谋是卫国的州吁。州吁弑君篡位，摆不平国内的舆论，所以急于对外发动战争，想通过战争来团结国民，同时获得同盟诸侯的外交承认，并不是真的想攻打我国。而陈、蔡二国跟我郑国素无怨仇，只是跟着人家凑热闹，不会动真格的。真正有心病的是宋国的与夷，他的目标很明确，就是要消灭公子冯，拔掉眼中钉，咱们要小心应付他。”
　　郑伯派人把公子冯护送去了长葛。宋殇公得到消息，果然移师相向。带头大哥一走，陈国和蔡国的军队跟着就撤了。州吁独力难支，只好也将军队撤回了国内。
　　轰轰烈烈的郑国讨伐战，以虎头蛇尾的结局而告终。
　　当时鲁国的国君鲁隐公问了大夫众仲一个问题：“州吁这事算是摆平了吗？”众仲回答说：“适得其反。我只听过以德服人的，没听过以乱服人的。州吁靠政变上台，又不知道怎么安抚百姓，反而一味加重百姓的负担，想通过战争来平息国内的情绪，不会有好下场。”
　　郑伯分析得没错，四国诸侯中，真正想打仗的只有宋殇公。这年秋天，宋殇公觉得自己的目的没达到，又纠集四国联军第二次讨伐郑国。为了壮声势，这次他还派人到鲁国请求支援。鲁隐公因为听了众仲的话，觉得没有必要去掺和这件事，委婉推辞了。
　　但是，鲁国有一位叫做公子翚的大夫，极力主张鲁国参与这场战事。鲁隐公没有批准，他就带着自己管辖的部队主动加入了四国联军，从而将四国联军变成了五国联军。
　　派兵出征这样的大事，大夫不听令于国君，擅做主张，说明当时不只是诸侯不听天子号令，诸侯家里的卿大夫阶层也有可能不听令于诸侯。《春秋》讲到这段历史，无可奈何地记述道：“秋，翚帅师会宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑。”翚，就是公子翚，在这里用一个“翚”字的简称，绝不是图省事，而是对其目无君主的做法表示谴责。
　　五国联军这次和郑国的步兵（没有战车参战，显然不是郑国的主力部队）打了一仗，取得了胜利，把郑国的庄稼收割一空，各自回国了。回想当年寤生派兵收割王室的庄稼，这次的事情也算是小小的报应。

欧相疹

貌似不错....:P

圄臭髦

但是，从战争的初衷来说，宋国仍然没有达到自己的目的。公子冯仍在郑伯的保护之下，对宋殇公的君位虎视眈眈。因此，这次胜利仅仅是战术上的胜利，在战略上仍然没有完成既定目标。
　　州吁也没有达到其目的。两次战争未给卫国带来任何好处，而且支付了巨额军费，国库空虚，百姓怨声载道，社会舆论对他更加不利。
　　石厚很替主子着急，病急乱投医，厚着脸皮跑去问他老爸石碏，如何才能稳定人民的情绪，确认州吁政权的合法性。
　　这个时候才来问老爸，委实晚了一点。
　　“得到周天子的接见，应该可以了吧。”石碏慢悠悠地说。
　　“这……”石厚说，“天子恐怕不会答应吧？”
　　“这事其实很好办。陈侯现在正得到天子的宠幸，而且陈国和我们卫国现在也是睦邻友好的关系，如果能够请陈侯出面斡旋，天子想必会接见国君吧。”
　　石厚心里说，我们怎么就没想到这一层呢？姜还是老的辣啊。
　　离开家的时候，石碏拉住他的手，好好地看了他几眼，然后说：“去吧。”
　　石厚没有留意老爸眼中不舍的神情，他急着跑回宫中和州吁计议。州吁也觉得这主意不错。君臣两人带了些随从，拉上几车礼物，就前往陈国开展高层外交了。
　　但他们没想到，比他们更早抵达陈国的是石碏的信使，他交给陈侯一封石碏亲笔书写的密函，大意是说：卫国是个小国，我石碏又八十多岁，老得无能为力了。现在到陈国来的那两个人，实际上是卫国的弑君之贼，人人得而诛之，请你们做件好事，把他们杀了吧。
　　陈国人不想过多干涉卫国的内政，把州吁和石厚抓起来后，请卫国人自行发落。
　　史书读到这里，难免产生一个疑问，陈侯为什么会帮助石碏对付州吁呢？虽然《春秋》不书，《左传》不言，但我们可以开动脑筋想一下，个中原因是相当简单的：卫桓公的母亲戴妫是陈国的公主，卫桓公如果不是陈侯的外孙，就是陈侯的外甥，州吁杀卫桓公上台，自然已经得罪了陈侯。
　　州吁和石厚被擒之后，卫国派了右宰丑杀州吁于濮城，石碏则派自己的家臣獳羊肩杀石厚于陈国的首都。这两个人之所被分别关押处决，也许是因为陈国人考虑石厚是石碏的儿子，本来想问问石碏的意见，看能不能网开一面，留石厚一条生路。
　　石碏选择了大义灭亲。
　　流亡在外的公子晋被迎接回国，接任君位，也就是卫宣公。卫国的一切似乎又恢复了正常。然而，这位卫宣公后来的所作所为，恐怕很难对得起石碏老爹爹的大义灭亲。
　　当然，这是后话。
4、三国同盟
　　
　　“予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。”
　　这是《论语》里的一句话，意思是，当国君是多么无趣的一件事啊，主要原因是说了话没有人敢违抗。
　　说话没人违抗难道不是一件乐事？
　　没错啊，孔夫子说，正是因为没人敢违抗，国君如果说错一句话，就有可能亡国。国君说话都得小心翼翼，生怕说错一个字，他有什么乐趣可言？
　　这里先要澄清一下，在春秋时期，从理论上讲国君的话没人敢违抗，从实际上看却往往不是这样。
　　确切地说，当国君之所以无趣，是因为他的一言一行都被大家看在眼里，视为表率，所以他说什么话，办什么事，都必须符合礼法，不敢有半点马虎。
　　公元前718年，鲁隐公即位已经是第五个年头了。这一年的春天，他想去棠地考察捕鱼作业。
　　国君要与群众打成一片，视察渔业生产，对于鼓舞人民斗志，发展经济本来是件好事，没想到引来了朝中一片反对之声。有个叫做臧僖伯的大臣把事情说得很严重，对鲁隐公说了一大通长篇大论，以《左传》这么简洁的语言，都记录了一大段，看得人头晕。归结起来，大概意思是，大凡事物与军国大事无关，国君都不应该参与，否则就是“乱政”，是国家败亡的征兆。
　　所谓军国大事，就是礼乐祭祀征伐。那个年代，国君做任何事情，都必须与礼乐征伐沾上点关系才行。比如说打猎，如果猎物的身体或器官既不能用来祭祀祖先，又不能用来制造礼器，则国君不能射，射了就是“非礼”。而打鱼这种活动，与礼乐征伐没有任何牵连，是小官小吏管的事情，国君就不应该参加了。
　　鲁隐公脾气好，也不跟他争论，找了个借口说，我是去巡视领地，顺便看看捕鱼，还是带着朝臣去了。臧僖伯很生气，装作生病，没有跟着去，第二年竟郁郁而终。
　　这件小事充分说明，在春秋时期，当一国之君确实不是一件好玩的差使。他们的生命就是政治生命，出生就是为了礼乐征伐，别的事情一概不能干。偶尔有点个人爱好，在朝臣们看来，不是乱政，就是骄奢淫逸，帽子大得吓人。大夫们的嘴也毒，上了年纪的大夫嘴更毒，倚老卖老，拿着君主的一点小事做文章，长篇大论，比唐僧还罗嗦。更要命的是史官，史官倒是文风简洁，然而字字暗含杀机，毁人于无形。《春秋》这么记载这件事：
　　“公矢鱼于棠。”
　　矢就是陈列，说鲁隐公在棠大肆陈列渔具观看（好可怜的娱乐）。左丘明老先生还落井下石地批判说，这种行为不合礼法，而且跑到棠去看鱼，也未免跑得太远啦。

煨性垮

这一年四月，郑伯为了报东门之仇，派兵攻打卫国。卫国一方面抵抗，一方面请燕国（南燕国，非战国时期太子丹那个燕国）出兵伐郑，以缓解压力。郑伯派祭仲、原繁、泄驾率领郑国的主力部队正面迎击燕军，又派世子忽和公子突率领机动部队绕到燕军背后实施战术包抄。燕军的注意力完全被郑军的主力所吸引，没有防备郑国的机动部队，结果在虎牢被郑军打败。
　　对此，左丘明老先生轻描淡抹地评论道：“没有充分的防备，不可以带兵打仗。”
　　同年，郑伯以周王卿士的身份，假借王命讨伐宋国，而且一直打到宋国都城睢阳城的门下。宋国派使者向鲁国告急。鲁隐公其实一直关注这场战争，早就知道战局的发展，而且已经做好准备救援宋国了，但他故意装作一无所知的样子，问使者：“郑军打到哪了？”
　　使者恨其明知故问，说了句气话：“还打没到国都。”鲁隐公大怒，对使者说：“宋公命我同赴社稷之难，说明战事已经十分危急。现在问您战况，您却说‘还打没到国都’，既然这样，我们也就不必派兵救援贵国了。”于是将援军解散。军国大事，因为使者的一句气话受到耽误，宋国和鲁国之间由此产生了不愉快。
　　郑伯虽然在军事上取得局部胜利，但也感觉到树敌太多，穷于应付，于是考虑与近邻的陈国改善关系，并派了使者前往陈国表明心意。
　　按照郑伯的想法，陈国与郑国并没有什么很深的仇恨，也没有不可调和的利益冲突，双方消除误会，睦邻友好，应该不成问题。没想到陈侯不买他的账，一口回绝。
　　陈国的大臣公子佗劝谏道：“远亲不如近邻。郑国是我们的邻居，又没什么深仇大恨，和郑国建立良好的外交关系，对于国家来说是好事，您应该答应郑伯才对。”陈侯自作聪明地说：“郑伯阴险狡诈，为什么不去和宋、卫讲和，却先来找我们呢？他的目的就是要挑拨离间。如果我们和郑国讲和了，宋、卫两国不恨死我才怪。为了郑国得罪宋这样的大国，划算吗？”
　　郑伯这个人向来是一颗红心，两种准备。外交不成，就采用武力。公元前717年，郑国大军入侵陈国，掳获大批钱财物资，陈国朝野震动。
　　这回不用过多的劝说，陈侯接受郑伯的好意，双方握手言和。
　　与此同时，郑国还抓住宋国和鲁国之间的矛盾，及时向鲁国示好，双方关系得到极大改善。
　　为了和鲁国搞好关系，郑伯花费了一番心思，而且下了很大的血本。
　　中国古代的帝王都有祭祀泰山的传统，周天子也不例外。郑国的首任君主郑桓公获封郑国的时候，周厉王命他助祭泰山，因此将泰山附近的祊（地名）也封给了郑桓公，作为助祭泰山的汤沐之邑。郑伯为了讨好鲁隐公，主动提出，以祊和鲁国的许田（地名，靠近郑国）进行交换，作为条件，郑国放弃对泰山的祭祀，转而在许田祭祀鲁国的先祖周公。
　　郑伯提出来的条件，对鲁国来说是双重优惠：
　　第一，郑国将祭祀泰山的特权转让给了鲁国。要知道，自古以来，祭祀泰山都是帝王独享的权力，一般诸侯如果跑去祭祀泰山，是严重的越级行为，将受到天下人的耻笑和谴责。现在郑国将祊转让给鲁国，使得鲁国可以名正言顺地助祭泰山，享受特殊的政治待遇。
　　第二，郑国在许田祭祀鲁国的先祖周公，是对鲁国表示尊敬的一种方式，给足了鲁国人面子。
　　鲁隐公觉得这笔买卖很划算，答应了郑伯的请求。但是没想到，郑伯的大手笔还在后面：郑国在将祊移交给鲁国之后，绝口不提接收许田之事，等于将祊白白送给了鲁国。
　　不难看出，郑伯的这份人情，不但做得大，而且做得高明。从表面上看是一笔交易，鲁国没有占郑国多少便宜；从实际上看，鲁国却是得到了大大的实惠，名利双收。鲁隐公收到这样一份不露声色的厚礼，打心底对郑伯这个人产生了好感。鲁国和郑国的关系迅速升温，进入了蜜月期。
一系列军事和外交胜利之后，郑伯一改往日不冷不热的态度，主动向周王室伸出了橄榄枝。
　　公元前717年，周王左卿士、郑伯寤生来到雒邑朝觐天子周桓王。这时距祭足领军取温之麦、成周之禾，已经整整三年了。
　　《左传》上记载：“郑伯如周，始朝桓王也。”也就是说，这是郑伯即位以来，第一次正儿八经地到雒邑朝觐周天子。
　　郑伯朝觐天子，当然不是因为良心发现，而是想进一步扩大外交战线的成果，通过改善与王室的关系，为郑国争取更大的国际生存空间。直接地说，他希望获得王室的支持，使他得以在“大义名分”上压倒竞争对手。他要达到的目的就是：你宋国打我郑国，是侵略，将受到天下人的谴责；我郑国打你宋国，是“奉天讨罪”，将受到天下人的支持。
　　郑伯迟不来，早不来，为什么选择这个时候来朝觐周天子？《左传》虽然没有明说，但是在“郑伯如周”的记录前，还有那一段简短的记载：“京师来告饥，公为之请籴于宋、卫、齐、郑，礼也。”
　　这段记录告诉我们，那一年王畿的收成很不好，闹了饥荒。但是周天子出于面子考虑，不好意思亲自向各国开口要钱要粮，所以“京师来告饥”（天子本人没有发话，而是暗示臣下以私人名义向各国求援）。鲁隐公体谅天子的难处，发动各诸侯国紧急援助王室。左丘明当然没有忘记表扬他，所以说了一句：“礼也”。
　　各诸侯国对此的反应如何，《左传》也没有记载。但是很明显，郑伯抓住了机会，在这个特殊时期带着粮食跑到雒邑去慰问周天子，希望周天子看在粮食的份上，不计前嫌，原谅当年割禾夺麦的过失。如果有可能的话，最好还赐给他郑伯一把尚方宝剑，让他上打昏君，下打奸臣，那样的话，嘻嘻，郑伯做梦都要笑了。
　　郑伯的这种行为，说得好听点，叫做雪中送炭；说得不好听，叫做趁人之危。不管好不好听，对于周天子来说，粮食是最实在的，他没有理由在这个时候拒绝郑伯的好意。
　　没想到，老谋深算的郑伯这回热脸贴上了冷屁股。《左传》记载，这次朝觐很不愉快，主要原因是“王不礼焉”。
　　天子怎么不礼了？左丘明老先生没有明说，但是冯梦龙先生写得活灵活现：
　　天子：你家去年的收成怎么样啊？
　　寤生：托您的福，去年风调雨顺，粮食满仓。
　　天子：那太好了，温的麦、成周的禾，今年我可以留着自己吃了。
　　会见到此不欢而散。天子不但没有接受郑伯送来的粮食，反而在临别的时候，咬紧牙关送了郑伯十车黍米，说：“聊以备郑国饥荒之用。”
　　天子的意思是，下次郑国再闹饥荒，求求你也别派人来割麦夺禾，我这已经提前给你备好了。
　　辅政大臣周公黑肩对此很忧虑，他对天子说：“王室东迁的时候，郑国是出过力的。虽然郑伯做过一些对不起您的事，但那都是小事，这次他既然来朝觐，您就应该好好招待他，别的诸侯看了，觉得您气量不凡，会随之而来。没想到事情闹成这样，郑伯不会再来啦！”
　　天子不屑道：“不来就不来，不稀罕。”
　　郑伯碰了一鼻子灰。